Author Archives: Farshid

برنامه دوشنبه ۸ جولای دوهزار و نوزده

Screen Shot 2019-07-07 at 4.44.31 PMمتآسفانه آقای محمد ارسی بدلیل بیماری سفرشان را لغو نمودند. بجای آن بحث آزاد در مورد علم و شبه علم برگزار خواهد شد

موضوع: نظامی شدن ایران بر مبنای نظامی شدن پاکستان

سخنران: محمد ارسی

محمد ارسی محقق مسائل سیاسی ایران میباشد و در حال حاضر مقیم امریکا هستند

 

برنامه دوشنبه ۲۴ جون ۲۰۱۹ – انتخابات هیئت مدیره کانون

انتخابات هیئت مدیره ۲۰۱۹ – ۲۰۲۰

انتخابات در حضور جمعی از اعضا و هواداران کانون در محیطی بسیار دوستانه و دموکراتیک برگذار گردید ونتایج آن به قرار زیر میباشد

پنج عضو اصلی خانم ها شکوفه وکیلی و فریفته امام قریشی و آقایان غلام عباسی ، فریدون جیزان و غلام ترشیزی میباشند

عضو علی البدل اول خانم آتی وکیلی و عضوعلی البدل دوم آقای ایرج امبش میباشند

برنامه دوشنبه ۱ جولای دوهزار و نوزده

موضوع: عوامل بازگشت استبداد در ایران بعد از انقلاب

سخنران: محمد جعفری

اینجانب محمد جعفری ماربینی در تاریخ 23 شهریور 1323 در روستای ماربین از توابع شهرستان اردستان(اصفهان) متولد شده و در سال 1343 در رشته ریاضی موفق به اخذ دیپلم ریاضی گردیدم و پس از گذراندن دوره سربازی در سپاه دانش دوره ششم، در روستای سنگ بست مشهد، به استخدام آموزش و پرورش استان تهران شمیران درآمده و پس از دو سال خدمت آموزگاری در بخش رودبار قصران (اوشان –  فشم) شمیرانات، برای ادامه تحصیل در سال 1348 راهی آلمان شدم.

از سال 40 و زمانی که هنوز دوره دبیرستان را به پایان نرسانده بودم، نسبت به اطلاعات و فهم خود، از مسائل آن دوره  در بخشهایی از فعالیت های سیاسی – دینی وارد شده و با شروع نهضت روحانیت در سال 41 و بویژه اوج گیری آن در 15 خرداد 1342، بر میزان علاقه ام به  مسائل و فعالیت های سیاسی – دینی افزوده شد و این علاقه مندی بود که به محض ورود به آلمان برای ادامه تحصیل در اواخر تابستان سال 48،  مرا واداشت که به عضویت اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا در آیم و در چهار چوب آن سازمان به فعالیت بپردازم.

 از سال 48 تا اواخر سال 57 که مبارزات ملت ایران به پیروزی انقلاب انجامید، حدود ده سالی در آلمان به تحصیل و فعالیتهای سیاسی – دینی و اجتماعی مشغول بودم.

    به محض ورود به آلمان با اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا آشنا و به عضویت آن سازمان درآمدم و از طریق سازمان با آقایان دکتر بهشتی، قطب زاده، حبیبی و شبستری و…  از نزدیک آشنائی حاصل شد. و همزمان در دانشگاه به تحصیل پرداخته و در چهارچوب اتحادیه با دیگران فعالیت سیاسی و مذهبی را دنبال کردم  و در سال 1354، در رشته شیمی موفق به دریافت فوق لیسانس شدم.

    در کنگره سال 1351، بعنوان یکی از اعضای هیئت مدیره اتحادیه انتخاب شده و بعد از آن نیز جزء یکی از مشاورین اتحادیه و عضو هیئت تحریریه مکتب مبارز، ارگان اتحادیه بودم.

  در بهار سال 1351، از نزدیک با آقای بنی صدر و افکارش آشنا شدم و با وی به همکاری و فعالیت پرداختم. در سال 54، پس از انتشار کتاب «بیانیه اعلام تغییر مواضع ایدئولوژیک» سازمان مجاهدین خلق، در رابطه با تحول ادعایی سازمان، جزوه ای تحت عنوان”توطئه یا تحول”  در سازمان مجاهدین خلق را نوشته که به نام اتحادیه در اروپا و آمریکا انتشار پیدا کرد و در بحبوحة انقلاب در ایران نیز منتشر گردید. بعضی از اطلاعیه های اتحادیه و سرمقاله “قدس” به قلم اینجانب است که از جمله آنها، سر مقاله ” قدس” شمارۀ 18، بنام “28مرداد: قیام اوباش” می باشد که در ایران هم بعد از پیروزی انقلاب تحت نام “نگاهی به تاریخ ربع قرن در ایران” منتشر شد.

 هنگامی که آقای خمینی در سال 1357،  به پاریس آمد، اینجانب بین برلین و پاریس در سفر بوده و بیش از نیمی از آن مدت را در پاریس جهت یاری رساندن به پیروزی انقلاب سپری کردم. قرار بود که همراه پرواز انقلاب به تهران باز گردم که بر اثر روابط انحصاری ایجاد شده و مشاجره با آقای احمد خمینی با پرواز بعدی، در 14 بهمن 57 به تهران پرواز کردم و بلافاصله به فعالیت و سفر و ایراد سخنرانی در نقاط مختلف کشور پرداختم.

بعد از  پیروزی انقلاب در 22 بهمن 57،  تا  صبح 21 خرداد 60، که پس از ملاقات با رئیس جمهور، به هنگام خروج از پادگان نظامی کرمانشاه بازداشت و روانه زندان شدم، با  سایر دوستان و همکاران در روزنامه انقلاب اسلامی مشغول فعالیت بوده و مدیریت روزنامه را برعهده داشتم.  پس از گذراندن پنج سال و اندی که از زندان آزاد شدم، در سال 1371  در انگلیس رحل اقامت افکندم.

 در 20 خرداد 1360 که برای دیدار و گفتگو در باره بستن روزنامه با ریاست جمهوری به کرمانشاه سفر کرده بودم، در ساعت 5 صبح 21 خرداد 60، بوسیله سپاه پاسداران کرمانشاه به هنگام خروج از پادگان مقر ریاست جمهوری دستگیر شدم و پس از گذراندن 5 سال و اندی در زندانهای کرمانشاه، اوین، کمیته مشترک و قزلحصار بر اثر مساعی آیت الله منتظری و دیگران از زندان آزاد گردیدم. شش سال بعد از آزادی از زندان در سال 1371 طی سفری به اروپا تصمیم به اقامت در انگلیس گرفته شد. ابتداء مدتی را به آموزش زبان پرداخته و سپس در سال 1373 در دانشگاه کینگز کالج لندن در رشتة اشعه ایکس و تکنولوژی (X-Ray Science and Technology) موفق به دریافت فوق لیسانس شدم.

 در تمام مدت 5 سال و اندی که در زندان به سر بردم و همچنین بعد از آزادی، از مطالعه و تحقیق دربارة چگونگی به انحراف کشیده شدن اهداف انقلاب که آزادی، استقلال و حکومت جمهوری اسلامی – ملی و مردمی بود و آقای خمینی در پاریس در انظار جهانیان قول و قرار آن را به ملت ایران داده بود و سرانجام با دست خود وی به دیکتاتوری و استبداد ولایت فقیه کشیده شد، باز نایستادم.

چند سالی  پس از آن که در لندن وضعیت زندگی خانوادگی و امور معیشتی  تا حدودی سرو سامانی به خود گرفت، سعی شد که  تجربه های اندوخته شده در طول زمان برای اطلاع عموم برشته تحریر در آورده شود.

تجربه های هر دوره که با فعالیتها و خاطرات مبارزاتی، سیاسی – دینی، ملی و اجتماعی  همراه بوده،  در کتاب های مختلف تدوین و منتشر  شده و در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است. توصیه و پیشنهاد بعضی از دوستان وعلاقه مندان که از نزدیک با من و آثار مختلف قلمیم آشنائی داشته اند، موجب شد که خاطرات و زندگی غیر سیاسی ام، آنچنانکه اتفاق افتاده و بر من گذشته همراه با جزئیات و امور تجربه شده را به نگارش در آورم که این تجربه  «سرگذشتِ یک سفر زندگینامه محمد جعفری فرزندی از تبار کوهستان و کویر » نام گرفته و در حقیقت  چگونگی گذران و دست و پنجه نرم کردن با قبض و بسط روزگار از بدو طفولیت تا لحظات باقی مانده زندگیم در این حیات فانی است که برای علاقه مندان به رشته تحریر در آمد.     

 در این راستا، به جمعبندی آنچه را قبل و بعد از پیروزی انقلاب شاهد بوده، شنیده، آموخته و تجربه کرده بودم همّت گماشتم و آن چه را که در ذهن خود طراحی کرده بودم، و به منظور روشنائی انداختن به چگونگی به انحراف کشیده شدن اهداف انقلاب ملت ایران  به دست نا اهلان – و استقرار استبداد خود کامه روحانیت که دوران تفتیش عقاید و حاکمیت کلیسا، در قرون وسطی را دوباره زنده کرد-   به مرور و به ترتیب اهمیت آن به مدد دوستان طبع شده  و در اختیار  نسل حاضر و نسلهای آینده قرار گرفته عبارتند از:

  • اوین، جلد یک، گاهنامه پنج سال و اندی . انتشار 1380
  • اوین، جلد 2، جامعه شناسی زندانی و زندانبان. انتشار 1380
  • پاریس و تحول انقلاب ایران از آزادی به استبداد-1.انتشار1383
  • گروگانگیری وجانشینان انقلاب، تحول انقلاب از آزادی به استبداد-2. انتشار تیرماه 1386
  • تقابل دو خط یا کودتای خرداد 1360 تحول انقلاب از آزادی به استبداد-3.انتشار بهمن1386
  • نماز، تمرینی برای زندگی در موازنه عدمی. انتشار خرداد 1387
  • ده سال با اتحادیه در آلمان،(وضعیت مبارزین مسلمان خارج از کشور به هنگام ورود آقای خمینیبه پاریس). انتشار تابستان 1388
  • مکاتبات محمد جعفری با آیت الله منتظری، دیماه 1388
  • روزنامه انقلاب اسلامیدر مسیر تاریخ. انتشار  تابستان 1389
  • ولایت فقیه، بدعت و فرعونیت بنام دین . انتشار تابستان 1390
  • آیا می دانید چرا چنین رژیمی بر پاست؟ (جاذبیت قدرت و شیفتگی به آن) انتشار تابستان 1392.
  • مصدق و بختیار، مقایسه در روش و منش. انتشار تابستان 1393
  • تحقیق در باب دروغ مصلحت آمیز. انتشار اردیبهشت 1395
  • از چه وقت حجاب وارد اسلام شد و چرا؟ 1395
  • قرآن تدبُّرنامه رشید بهار 1396

کتاب ها برای کسانی که علاقه مند و مایل به مطالعه بوده و دسترسی به نسخه چاپی کتاب ها  نداشته   اند، تمامی آن در سایت اینجانب به آدرس:   www.mohammadjafarim.com

در اختیار همگان قرار داده شده است. در سایت علاه بر کتابهای به طبع رسیده  دو کتاب دیگر  «کارپذیری و روش های مبارزه با آن»  و« روش، تحول یا توطئه؟» و نیز مقاله ها  و نوشته های دیگر  در دسترس است.

ختم کلام: کسانی که به دنبال تجربه آموزی هستند باید بدانند و یا می دانند که انسان در این دنیا آزاد است و باید انتخاب کند و هرچه را هم که انتخاب کرد لاجرم بایستی به دنبال نتیجه اش باشد. و خود را هم گول نزند که انسان به دنبال یافتن هر چیزی که  هست، خودش هم همان است و کلام  مولانا جلال الدین رومی حق است که می گوید:

تا در طلب گوهرِ کانی،     کانی        تا در طلب  لقمه  نانی،       نانی

این جمله و رمز اگر بدانی، دانی       در جستن هر چیز که هستی، آنی

چه نیک گفته اند که: دنیا نه جای آسایش، بلکه جای آزمایش است.

خدایا عاقبت محمود گردان     محمد جعفری ماربینی      لندن زمستان 1396

 

 

 

 

 

 

ویدیو سخنرانی دکتر سعادت لاجوردی – ۱۰ حون دوهزار و نوزده

شریعت گریزی مولانا از دیدگاه اگزیستانسیالیسم

شریعت گریزی مولانا از دیدگاه اگزیستانسیالیسم – پرسش و پاسخ یک از دو

شریعت گریزی مولانا از دیدگاه اگزیستانسیالیسم – پرسش و پاسخ دو از دو